神话与现实交织：贝玛眼中的勐海马原世界起源论。

贝玛，童话你不觉得我的不识故事和你的故事都缺点什么吗？天神造了天和地，造了人，字的智造了一切，勐海马原是童话吗？你不要急着点头。无论天神还是不识女神，他们又是字的智谁造的呢？如果别的东西都是被造出来的，那么造它的勐海马原东西又是谁造的呢？

为什么天神一定是谁造出来的，天神不可以原来就有吗？童话也许天神是与生俱来的。

这么说的不识话，别的字的智东西也可以是与生俱来的呀，别的勐海马原东西也没有必要一定是被造出来的。比如说，童话有了水，不识就自然有了水里的一切，水草、鱼、虾和蟹；有了大地，就自然有了庄稼、有了草原、有了森林，有了各种美丽的花。

或者你也可以说，是土地造就了它们，是水造就了它们，是天空造就了鸟类和飞虫。可是又是谁造就了土地、水和天空呢？我都被自己说糊涂了。

那你又为什么要问这些会让你糊涂的问题呢？它们跟你有什么关系？所以我说，这样的问题都是蠢问题。问蠢问题会让自己更蠢，会让自己变成糊涂虫。我就从来不问自己这么蠢的问题。

不对！不只是我在问，许多比我要聪明的人也都在问。我早就听说，很久以来许许多多不一样的外国人都在问三个也许更蠢的问题——

我们从哪里来？

我们是谁？

我们往哪里去？

他们把这三个问题叫作终极追问。

他们那里的粮食一定很多，他们一定吃得太饱，撑得难受。他们一定不用做任何事情，闲得难受。他们一定太舒服了，舒服得难受。他们要没病找病，他们存心要难为自己。

你说得对，就是这么回事。

他们闲得难受，就去看天，数星星，他们管那叫星相学，叫天文学，叫天体物理学，叫宇宙学。

他们闲得难受，就去看海，就去听风，就去把看到的给他带来好心情的东西，用笔画出来，用音阶排列出来，用文字记录下来。他们把那叫作美术、音乐和诗。他们说那都是艺术。

他们闲得难受，就去找所有找不到答案的蠢问题为难自己。他们把那叫作哲学，叫作形而上。

你说得太对了，他们就是吃饱了撑的，他们就是闲得难受，他们就是太舒服了、太无聊了，他们把为难自己折磨自己当成了乐儿。

智者之间。

可是你说的孙悟空不是从石头里蹦出来的吗？我知道你会说孙悟空不是人，是个猴子。你会说，那只是个故事，不是真的。

你怎么知道孙悟空不是人，是猴子？

我听出了你的画外音，那是你想说又没说出口的。那应该不是你的故事，是别人的。

是汉人的。汉人跟我们不一样，他们的人物可以不是人，可以不是人生的。你知道为什么吗？不用摇头，我知道你不知道。让我来告诉你，因为他们有文字，所以他们的历史比我们长久。我们的历史没那么久，所以我们的天神比他们少，我们有一个天神就够了。他们有许多个天神，每一个阶段都会有那个阶段的天神，每一个领域都会有那个领域的天神，每一个地方都会有那个地方的天神。孙悟空就是一个天神。一个神是不需要阿妈借了阿爸的种生出来的。外国有个天神叫基督，基督有个阿妈叫玛利亚，大家都叫她圣母玛利亚。他的阿妈生基督，就不需要一个阿爸。阿妈玛利亚是奉了更大的天神的指令怀上基督的，更大的天神他们叫他上帝。

你说得我也糊涂了。天神只有一个，哪里来的大小之分啊？

道理我前面已经说了。只有一个，当然没有大小之分。不止一个的话，自然会有大小。不要说人了，动物同样有大有小。大的强，小的弱，小的自然要让着大的。

我们布朗人不这么看。小的未必就弱，谁又能说跳蚤弱呢？谁又能说牛蝇就弱呢？牛那么大，只有被牛蝇吸血的份，面对牛蝇，那么大的牛怎么看也不像一个强者。跳蚤就更厉害了，天生就没有敌手。任何动物都是它的食物，都是它的手下败将，连人也不是它的对手。（马原）